Terminó el proyecto ¡NO? con teatro ojo y sigo pensando en algunas de las cosas que pensaba al momento en que me integré al proceso. En su momento no tuve el tiempo de postear todas las cosas que quería o tenía pensado postear. Pero ahora tengo un poco más de tiempo, y siento la necesidad de hacerlo, de desarrollarlo. Así que lo haré.
El proyecto iba sobre los 40 años del movimiento estudiantil de 1968.
En un principio la idea me molestaba un poco: el hecho de conmemorar algo tan sólo por el transcurso natural del tiempo. Y, por otro lado, me molestaba un algo que percibía, un cierto dejo nostálgico.
Quizás como parte de una cuestión generacional, tengo un conflicto en relación al reconocimiento de las autoridades. Existe una postura que va en oposición a cuestiones de índole ceremonioso. Repugna el simple planteamiento de un pensamiento homenajístico. Se supone que vamos en contra de la solemnidad y la formalidad.
Ahora que lo escribo, que llevo el pensamiento a la forma de un texto, pienso de nuevo en las cuestiones impostadas que dichos planteamientos sugieren. Me leo maniqueo yo mismo, siento que de algún modo u otro la consecuencia de mi reflexión ya está prevista.
Quisiera lo contrario, pero eso es parte de lo que hablaba el principio, el conflicto con la autoridad, o paterno.
Idealmente nos planteamos ajenos a índoles que tiendan a lo representacional. Parece que con eso se aboga a la desilución de lo "aparente" para darle el lugar que le corresponde a lo "real". Eso "real" corresponde a la des-jerarquización, a la deconstrucción conceptos abordados desde una perspectiva paralizante, como lo solemne o lo institucional.
Es interesante lo que sucede. De ninguna manera me parece gratuita la reflexión. Entiendo de bien a bien su procedencia. Entiendo que procede de un esfuerzo de desburocratizar las relaciones de condición vertical para llevarlas a un estrato de lineamiento horizontal. Sé que el esfuerzo va hacia la construcción de relaciones más dinámicas. Se habla sobre la movilidad.
Lo que me parece en algún sentido revelador es que esta movilización de los conceptos y de las formas arroje consecuencias y lecturas similares. A lo que voy es que, a pesar de los esfuerzos de movilidad, se siguen repitiendo formas, incluso secuencias de pensamientos que conducen a eso que se quiere evitar: el pensamiento dicotómico, la polarización.
Desde el movimiento estudiantil de 1968, me parece clara la oposición, y razonable al mismo tiempo. La identificación del estudiantado con el ideal de juventud, de un modo u otro lleva a la concepción de un ideal platónico que identifica a la belleza con la bondad, con lo bueno. Partiendo del imaginario que concibe a la juventud como la edad ideal del hombre, como la época de energización y dinamismo, de "frescura", incluso, es natural que el bando joven sea leído desde una percepción general como el de la potencial renovación .
Aunado a eso, se le suma la ya sabida ausencia de malicia debida a esa frescura citada un párrafo arriba. El joven no "está maleado", es bueno per se. Esto lleva a una confrontación con eso otro "no joven".
Quiero llevar esto más lejos. Llevarlo a una lectura más interesante.
20081023
no me preguntes cómo pasa el tiempo
de un modo u otro he llegado a este jueves 23 de octubre del 2008. tengo 28 años, me llamo jorge, y escribo. el tiempo ha transcurrido. el proyecto ¡NO?, con teatro ojo, se terminó. mi tiempo en teatro ojo se terminó también. hoy escribo en este blog desde un lugar distinto. distinto a qué, no lo sé. sólo sé que aunque no soy el mismo, soy el mismo.
hace más o menos tres años empecé a trabajar con ellos. fue un proceso interesante. llegué en un momento interesante de la vida del grupo y de mi vida misma.
ahora también lo es. pero mi tiempo con ellos terminó. por lo menos por ahora.
hace más o menos un año supe de un poeta viejo que escribía un poema larguísimo en homenaje a las mujeres de su vida. a los cuerpos que había amado. el poema se llama así, cuerpos, y hasta donde sé, lleva más de 3000 páginas escritas.
en algún momento lo escuché leer unos fragmentos del texto.
vivimos cerca de la nostalgia. sí, pero vivimos más allá de ella también. pasa por la furia y la necesidad de las manos de tocar, de llegar de alguna forma u otra a eso que deseamos.
la poesía trata en buena medida de eso, de llegar. de cruzar en la noche el bosque para tratar de llegar con vida al amanecer en blanco de la página.
cruzar la negritud de la noche para llegar al vacío del desierto. Y resistir. Y aguantar. Y reclamar.
la poesía mucho tiene que ver con el duelo. con un furor melancólico. con las manos. con el paso del tiempo en la memoria. con la enumeración y la construcción de lo invisible. del vacío.
hace más o menos tres años empecé a trabajar con ellos. fue un proceso interesante. llegué en un momento interesante de la vida del grupo y de mi vida misma.
ahora también lo es. pero mi tiempo con ellos terminó. por lo menos por ahora.
hace más o menos un año supe de un poeta viejo que escribía un poema larguísimo en homenaje a las mujeres de su vida. a los cuerpos que había amado. el poema se llama así, cuerpos, y hasta donde sé, lleva más de 3000 páginas escritas.
en algún momento lo escuché leer unos fragmentos del texto.
vivimos cerca de la nostalgia. sí, pero vivimos más allá de ella también. pasa por la furia y la necesidad de las manos de tocar, de llegar de alguna forma u otra a eso que deseamos.
la poesía trata en buena medida de eso, de llegar. de cruzar en la noche el bosque para tratar de llegar con vida al amanecer en blanco de la página.
cruzar la negritud de la noche para llegar al vacío del desierto. Y resistir. Y aguantar. Y reclamar.
la poesía mucho tiene que ver con el duelo. con un furor melancólico. con las manos. con el paso del tiempo en la memoria. con la enumeración y la construcción de lo invisible. del vacío.
20080928
20080922
de esos días recuerdo las miradas de mi padre; verlo frenar el coche, apenas espejeando para ver que no estorbara a nadie; reconocer en su rostro el asombro que le producía ver una ventana, un árbol en una banqueta, una fachada blanca.
de esos días recuerdo un acto generado en paralelo que para mí ha sido muy importante, el de caminar en silencio, en completa soledad.
[…]
mi historia de la ciudad se compone por esos parajes venturosos a donde he llevado a las mujeres que he querido. de las colonias, incluso las calles, a donde sólo me atrevo a ir acompañado. de esas casas de las que sé que no quisiera regresar.
20080901
unas palabras sobre el tema
no me preguntes cómo pasa el tiempo fue un título que conocí cuando estaba en la universidad. jose emilio pacheco lo toma para nombrar un libro de poemas en 1969. la oración es en suma evocativa. es siempre autoreferencial. siempre irá directo a los archivos de esos diálogos silenciosos que tenemos con nosotros mismos. al silencio de nuestras imágenes personales.
a cómo llegamos cada mañana al presente, con o sin nostalgia.
a cómo llegamos cada mañana al presente, con o sin nostalgia.
20080830
20080823
sobre el rojo
hay una serie de relatos a los que siempre se vuelve, son de alguna manera fundacionales. remiten a esa parte de la vida en la que somos por un instante más que pensamiento. somos cuerpo también y somos capaces de llevar la memoria a otros derroteros. de niños, mi padre nos llevaba a mi hermana y a mí por algunas colonias de la ciudad de méxico. nos llevaba a ver casas. él es arquitecto, así que la mejor manera que encontraba, ahora pienso, de transmitirnos su gusto por la arquitectura y por la propia ciudad, era el acompañarnos, guiarnos, en esos paseos en los que nos encontrábamos con muros de todo tipo de dimensiones. yo, en lo particular -nunca lo he platicado con mi hermana- recuerdo los muros rojos que pueden verse por ciertas colonias del sur. los ubico con mayor facilidad a lo largo de san ángel, en colonias como mixcoac. desde niño me evocaron una especie de aura mítica, de una edad más allá de la historia o la historiografía, que las sitúa en un atemporal siglo XX; esas paredes pintadas de rojo me transportaban -me siguen transportando- a un méxico detenido. a un país construido en medio de un color casi litúrgico, que señala con secreto interés sus verdaderas aspiraciones. un camino alucinante entre el aroma melancólico de esa arquitectura mexicana, trepidando entre las piedras de las calles, que construyen paseos de añoranzas al mismo tiempo que revolucionarias, religiosas.
no me pregunten cómo pasa el tiempo
No me preguntes cómo pasa el tiempo
En el polvo del mundo se pierden ya mis huellas;
me alejo sin cesar.
No me preguntes cómo pasa el tiempo.
Li Kiu Ling, traducido por Marcela Juan
Por José Emilio Pacheco
- Al lugar que fue nuestro llega el invierno
- y cruzan por el aire las bandadas que emigran.
- Después renacerá la primavera,
- revivirán las flores que sembraste.
- Pero en cambio nosotros
- ya nunca veremos
- la casa entre la niebla.
de no me preguntes cómo pasa el tiempo
No me preguntes cómo pasa el tiempo (1969) fue un autoexamen, giro de 180 grados que colocó al poeta y a su obra como subproductos de una impotencia mayor: la historia. Responder a la pregunta: ¿cuál es hoy el lugar de la poesía? con la franquza necesaria y, al mismo tiempo, renovarla en ese replanteamiento parece el derrotero que toma su obra poética a partir de entonces. Libro que parece formado de retazos y aforismos, algunos inolvidablemente agudos, No me preguntes cómo pasa el tiempo inaugura también un amplio ciclo, decisivo, que se prolongará en Irás y no volverás (1973), Islas a la deriva (1976) y Desde entonces (1980) para cerrarse con Jardín de niños, extenso poema que puede considerarse una síntesis de sus preocupaciones tutelares, fábula en torno a la pérdida de la inocencia y de todo significado perdurable ante la devastación del tiempo.
jorge fernández granados
jorge fernández granados
20080822
no me preguntes cómo pasa el tiempo
1
no me preguntes cómo pasa el tiempo.
el tiempo es un imperio que sucede en la noche,
que cada mañana nos encuentra en el silencio,
por ejemplo, en el del desayuno,
la primera obligación a cumplir
que impone la luz del día.
el tiempo es el camino que sucede de la noche
al día y del silencio al ruido de una voz que viene
desde la habitación de al lado.
el tiempo es el momento de decir a la mujer
que se desnude para entregarse entre
la nieve de la mañana al amor siempre nocturno.
el tiempo es el camino al parque en que nos
desvanecemos para siempre.
el tiempo es la nieve que se disuelve en nuestras piernas.
el tiempo es un dolor en las rodillas,
el tiempo es el instante en que la noche se nos aparece,
el tiempo es la noche que se nos pierde entre las manos,
las líneas de tu mano que se están desdibujando,
el dibujo de tu pie sobre mis manos,
que se pierde,
que se va en silencio.
2
no me preguntes cómo pasa el tiempo
entre abrir la puerta desde la que te veo e irme a la casa
para encontrarte en el reflejo de la ventana,
prefiero el azar de mirarte en el vuelo de la moneda,
preguntándome si hoy te veré o no,
preguntándome si el tiempo está inscrito
en el aroma profundo de tu sexo,
en el aroma de tu piel que se detiene
entre el susurro de mis manos.
3
no me preguntes cómo pasa el tiempo.
20080821
sólo apuntando
El principio de movimiento se construye a partir de otro principio, el principio de desplazamiento. Ese principio de movimiento está dado entonces por una sistematización que concluye en que una traslación se da. Lo que se construye es una serie de ejes en los que la acción se fragmenta y se va diseminando entre una serie de canales en los que la dicotomía cuerpo-mente se va poco a poco desintegrando. El movimiento es la consigna principal.
¿Cómo se construye y se reconstruye el movimiento? ¿Cómo se construye una mirada invisible en donde se abstrae lo funcional a un proceso de razonamiento? ¿Cómo se moldea y se configura el concepto de espacio? ¿Cómo se construye un espacio? ¿Dónde está el espacio?
El movimiento viene a significar una traslación en la que el significado se ve modificado por una relación directa con el espacio. El movimiento no es sólo el presente. Es más que eso. Es la desaparición del presente como un proceso que se abre continuamente, relacionándose en el transcurso no del tiempo, sino del concepto del tiempo. Del tiempo como una historicidad de la relación del pensamiento como un espacio.
20080819
2 de octubre (wikipedia)
- 1187: Palestina: Saladino toma Jerusalén.
- 1814: Chile: finaliza el desastre de Rancagua y comienza la reconquista del país de manos de los españoles.
- 1889: Estados Unidos: se inicia la I Conferencia Interamericana en Washington.
- 1889: Día de Villa Urquiza.
- 1923: Efthimios Karahisarides, fundador de la Iglesia Ortodoxa Turca sitia y ocupa la sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla (Estambul), situada en el barrio de Fener, nombra su propio sínodo y se proclama Representante General de todas las Comunidades Ortodoxas (Bütün Ortodoks Ceemaatleri Vekil Umumisi)
- 1924: Argentina: Cesáreo Onzari convierte el primer gol olímpico en un partido de fútbol, entre Argentina y Uruguay.
- 1927: Perú: Coronación Canónica de Nuestra Señora del Rosario de Lima en la catedral de dicha ciudad.
- 1928: España: fundación de la prelatura personal católica Opus Dei por Josemaría Escrivá de Balaguer.
- 1935: II Guerra Mundial: Las tropas italiana toman Abisinia, que mantendrían bajo su dominio hasta 1941.
- 1951: Estados Unidos: El ordenador ENIAC es apagado en forma definitiva.
- 1954: OTAN: con el Pacto de Bruselas se admite como miembro a la República Federal Alemana.
- 1958: Guinea se independiza de Francia.
- 1968: México: Ocurre en la Ciudad de México la matanza de Tlatelolco en contra de un grupo pacífico de manifestantes.
- 1984: Unión Soviética: regreso de tres cosmonautas a la Tierra, tras permanecer 237 días en órbita, batiendo el anterior récord.
- 1986: España: el Congreso de los Diputados ratifica el texto del Acta Única Europea de 1986.
- 1997: Firma del Tratado de Ámsterdam
- 1992: Se presenta la masacre en Carandiru, la cárcel más grande de Latinoamerica en esos tiempos, ubicada en Brasil.
- 2007: Se declara día Internacional de la No-Violencia por la ONU.
- 1452: Ricardo III de Inglaterra, noble inglés, rey de Inglaterra entre 1483 y 1485, último monarca de la Casa de York.
- 1470: Isabel de Aragón y Castilla o Isabel de Trastámara y Trastámara, hija de Isabel I de Castilla y de Fernando II de Aragón y reina de Portugal.
- 1816: Ángel de Iturbide, príncipe mexicano y caballero de la Orden de Guadalupe.
- 1832
- Edward Burnett Tylor, antropólogo inglés.
- José Ángel Montero, compositor venezolano.
- 1847: Paul von Hindenburg, político alemán, presidente entre 1925-1934.
- 1851: Ferdinand Foch, militar francés de la Primera Guerra Mundial.
- 1852: William Ramsay, químico escosés, premio Nobel de Química en 1904.
- 1869: Mohandas Gandhi, político y líder religioso hindú.
- 1876: Arnold Peter Møller, magnate danés del transporte marítimo, empresario y fundador del A.P. Moller-Maersk Group
- 1883: Karl von Terzaghi, ingeniero checo.
- 1890: Groucho Marx, actor cómico estadounidense.
- 1895: Bud Abbott, actor estadounidense.
- 1901: Alice Prin, modelo, cantante y actriz francesa.
- 1902: Leopold Figl, político austriaco.
- 1904: Graham Greene, novelista inglés.
- 1907: Víctor Paz Estenssoro, político, estadista y Presidente de Bolivia.
- 1907: Alexander Robert Todd, químico escocés, Premio Nobel de Química en 1957.
- 1917: Charles Drake, actor estadounidense.
- 1917: Christian de Duve, Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1974.
- 1921: Albert Scott Crossfield, piloto de pruebas estadounidense.
- 1921: Robert Runcie, Arzobispo de Canterbury.
- 1926: Jan Morris, escritor inglés.
- 1928
- Madre María, venerada popularmente en Argentina
- Wolfhart Pannenberg, teólogo alemán.
- 1929: Moses Gunn, actor afro-americano.
- 1932: Maury Wills, beisbolista estadounidense.
- 1935: Omar Sívori, futbolista argentino.
- 1936: Fernando Sánchez Dragó, escritor y crítico literario español.
- 1944: Vernor Vinge, escritor estadounidense.
- 1945: Don McLean, cantautor estadounidense.
- 1946: Sonthi Boonyaratglin, general tailandés.
- 1948: Donna Karan, diseñadora de moda estadounidense.
- 1949: Richard Hell, músico estadounidense.
- 1949: Annie Leibowitz, fotógrafa estadounidense.
- 1950: Mike Rutherford, músico inglés (Genesis).
- 1951: Romina Power, actriz y cantante italo-americana.
- 1951: Sting (Gordon Matthew Sumner), cantante inglés.
- 1955: Lorraine Bracco, actriz estadounidense.
- 1955: Phil Oakey, cantante inglés (The Human League).
- 1962: Sigtryggur Baldursson, baterista islandés (The Sugarcubes).
- 1966: Rodney Anoai, luchador profesional estadounidense.
- 1967: Frankie Fredericks, atleta namibio.
- 1967: Bud Gaugh, músico estadounidense (Sublime).
- 1967: Thomas Muster, tenista austríaco.
- 1968: Jana Novotná, tenista checo.
- 1969: Badly Drawn Boy, cantautor inglés.
- 1970: Kelly Ripa, actriz estadounidense.
- 1970: Maribel Verdú, actriz español.
- 1971: James Root, guitarrista de Slipknot y Stone Sour.
- 1971: Tiffany, cantante estadounidense.
- 1973: Lene Nystrøm, cantante noruega (Aqua).
- 1973: Proof, rapero estadounidense (D12).
- 1973: Andriy Danilko, cantante y comediante ucraniano.
- 1978: Ayumi Hamasaki, cantante japonesa.
- 1979: Francisco Fonseca, futbolista mexicano.
- 1982: George Pettit, cantante canadiense (Alexisonfire).
- 1985: Elsa Pinilla, actriz y cantante española.
- 1986: Camilla Belle, actriz estadounidense
- 534: Atalarico, rey de los ostrogodos.
- 1285: Felipe III, rey de Francia.
- 1629: Pierre de Berulle, cardenal y escritor ascético francés.
- 1803: Samuel Adams, político y revolucionario estadounidense.
- 1853: François Arago, matemático, físico, astrónomo y político francés.
- 1918: Christian Otto Mohr, ingeniero civil alemán.
- 1919: Victorino de la Plaza, político argentino, presidente entre 1914 y 1916.
- 1927: Svante August Arrhenius, químico sueco, premio Nobel de Química en 1903.
- 1931: Jaime de Borbón, noble suizo; pretendiente carlista al trono de España.
- 1931: Sir Thomas Johnstone Lipton, comerciante británico.
- 1952: Pastora Matoses, pintora francesa, fundadora del salon de arte de Angoulême
- 1968: Marcel Duchamp, artista dadaísta francés.
- 1973: Paavo Nurmi, atleta finlandés.
- 1985: Rock Hudson, actor estadounidense.
- 1987: Peter Medawar, científico brasileño, Premio Nobel de Física en 1960.
- 1991: María Aurelia Campmany, escritora española.
- 1993: Fernando López Heptener, óptico, fotógrafo y cineasta español.
- 1996: Robert Bourassa, político y economista canadiense.
- 1998: Gene Autry, cantante y actor estadounidense.
- 2001: Franz Biebl, compositor alemán
- 2006: Tamara Dobson, actriz estadounidense.
- 2007: Carmen Rossi, actriz española.
Fiestas [editar]
- Santoral católico: Día de los ángeles custodios - Día de los difuntos, San Beregiso (abad) - San Saturio (patrón de Soria).
- Fiesta Juvenil: Día de las Karen
20080810
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
